О письменности и книгах в славянском фольклоре
Знаете ли Вы, что у восточных славян была собственная письменность ещё в IX веке, а книга в русском фольклоре символизировала источник высшего знания?
Особенность древнерусской культуры состояла в ранней ориентации на письменную фиксацию знания. Это проявилось и в летописании, которое на Руси возникло уже в IX веке, делая книгу главным символом мудрости и силы.
Скепсис относительно раннего летописания на Руси строится на предположении, что у восточных славян в дохристианскую эпоху не существовало собственной письменности. Однако источники опровергают это мнение: мусульманские и восточные авторы, а также «Житие Константина» прямо говорят о русских письменах.
Святой Кирилл находил Евангелие и Псалтирь, написанные «русскими письменами», и даже изучал этот язык.
«Нашёл же там Евангелие и Псалтирь, написанные русскими письменами, — читаем в источнике о святом Кирилле, — и человека нашёл, который говорил той речью, и беседовал с ним, и выучил его язык, и той речи присоединил различные буквы, гласные и согласные, и к Богу молитву творя, скоро начал читать, и говорить, и многие ему удивлялись, хваля Бога ».
Следовательно, уже в IX веке у восточных славян существовала собственная система письма, возможно, даже несколько её вариантов.
Особую роль играла береста, которая считалась священной у многих народов Восточной Европы. Эта традиция объясняет широкое распространение грамотности в Древней Руси и некую сакрализацию самого письма.
В отличие от католической Европы, где язык богослужения был латинским и недоступным для народа, у славян грамотность воспринималась как норма, и как необходимое качество лидера и вождя.
В былинах же книжное знание приравнивалось к священному. Обучение грамоте имело также религиозный оттенок, а знание книг воспринималось как безусловный авторитет.
Таким образом, книга в народном восприятии приравнивалась к священному знанию. Она одновременно вызывала и почитание, и считалась видом особого знания, а грамотность — обязательным условием лидерства и власти. Несмотря на сохранение устной традиции, именно книга стала основным хранителем сакрального знания.
Небывалое для древности и средневековья распространение грамотности у славян объясняется существованием азбуки еще в языческие времена, наличием дешёвого писчего материала – берёсты – и использованием близкого к разговорному письменному языку.
#Светославъ #знаете_ли_Вы